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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 要得勝、要聖別、要有正常禱告生活的路,乃 是在靈裡。與丈夫或妻子談話,正確的路乃是 在靈裡說。我們無須尋找辦法。我們有獨一的 辦法,就是在我們的靈裡。讀聖經正確的路, 乃是在靈裡讀。勝過罪、對付脾氣、擊敗撒但 的路,乃是在靈裡。憑著靈而行,就是在我們 的靈裡過日常的生活。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 我們必須儆醒,免得我們離開了靈。我們也必 須禱告,好回到靈裡,並且留在靈裡。基督徒 的生活乃是住在靈裡的生活。因著我們很容易 從靈裡被拉走,所以我們需要儆醒禱告。保羅 對歌羅西人說,我們必須『堅定持續的禱告, 在此儆醒感恩』。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 包括 貳 肉體和那靈之間的爭戰, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 五章的靈是指內住在我們靈裡並與我們的靈調 和的那靈。所以,這裡的靈乃是調和的靈;不 過,所著重的是內住的靈。新約說到內住的靈 ,是含示我們的靈由那靈所內住,二靈成為一 靈。, 參 肉體的行為 是 在五章二十一節保羅說,『行這樣事的人,必 不得承受神的國。』承受神的國,指享受要來 的國度,作得勝信徒的賞賜,與信徒的得救不 同,乃是在得救之上所加的賞賜。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 我們若憑著靈而行,就絕不會滿足肉體的情慾 了。要聖別、要勝過罪、要屬靈、要有禱告的 生活,路就在於憑著靈而行。, 參 肉體的行為 是 十九至二十一節所列肉體的行為,都是這種肉 體表現不同的方面。淫亂、污穢、邪蕩、醉酒 和荒宴,與敗壞之身體的情慾有關。仇恨、爭 競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派和嫉 妒,與墮落的魂有關,這魂與敗壞的身體非常 接近。拜偶像和邪術,與死了的靈有關。這證 明我們墮落之人的三部分,靈、魂、體,都與 我們敗壞、邪惡的肉體有牽連, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 引自 四 憑著靈,不憑著肉體而行 五16~26 5:16 我說,你們當憑著1靈而2行,就絕不會滿足1肉體的情慾了。 5:17 因為1肉體縱任貪慾,抵抗那2靈,那靈也抵抗肉體, 二者3彼此敵對,使你們不能作所願意的。 5:18 但你們若被那1靈引導,就不在1律法以下。 5:19 1肉體的行為,都是明顯的,就是2淫亂、污穢、邪蕩、 5:20 1拜偶像、邪術、2仇恨、爭競、忌恨、惱怒、3私圖好爭、分立、4宗派、 5:21 嫉妒、1醉酒、荒宴以及類似的事;關於這些事,我現在事先告訴你們, 正如我先前說過的:行這樣事的人,必不得2承受神的國。 5:22 但1那靈的果子,就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、 5:23 溫柔、節制;這樣的事,沒有律法反對。 5:24 1但那屬基督耶穌的人,是2已經把肉體連肉體的邪情私慾,都3釘了十字架。 5:25 我們若1憑著靈活著,也就當憑著靈而2行。 5:26 1不要貪圖虛榮,彼此惹氣,互相嫉妒。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 我們的靈與那靈是不可能分開的,因為二靈已 經調和成為一靈了。保羅在林前六章十七節所 說的話:但與主聯合的,便是與主成為一靈。 我們的靈既然與那靈調和,我們就必須學習在 靈裡過日常的生活。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 保羅在五章指明,我們只有一個選擇:不是憑 著靈而行,就是憑著肉體而行。肉體是墮落之 三部分人極點的表現,那靈是經過過程之三一 神終極的實化。因此,憑著靈而行,就是憑著 經過過程的三一神而行。, 肆 那靈的果子 是 我們若憑著靈而行,自然就會擊敗肉體,以及 潛伏在肉體背後的魔鬼。我們這樣爭戰勝過肉 體,就能完成神要彰顯基督的定旨。神的心意 是要我們憑著靈活看,以彰顯基督。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 只要你離開了靈,就是在肉體裡。我們進入靈 裡,不是一次永遠的。反之,我們必須不斷的 操練在靈裡,好憑著靈而行。, 貳 肉體和那靈之間的爭戰 是 十七節指明肉體和那靈之間有爭戰。肉體和那 靈彼此敵對。肉體為著自己的私慾抵抗那靈, 而那靈為著神的定旨抵抗肉體。, 肆 那靈的果子 是 天然的屬性與那靈的果子,其不同乃在於;天 然的屬性沒有那靈任何的成分,而那靈的果子 卻滿了那靈的本質和成分。當人憑著天然的屬 性或美德活著,他不需要轉到靈裡。他可以憑 著自己、在自己裡愛人或表現節制。然而,我 們若要有那靈各方面的果子,就必須在我們的 靈裡。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 包括 肆 那靈的果子, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 當我們在我們的靈裡時,我們也同時在那靈裡 ,因為那靈與我們的靈乃是一。我們起初開始 珍賞主耶穌的寶貴,並呼求祂的名時,那靈與 我們重生的靈之間就發生了一種生機的聯結, 這種生機的聯結稱為調和。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 保羅寫加拉太書,不僅在消極一面拯救被岔開 的加拉太信徒脫離律法,更在積極一面使他們 認識,在信徒的靈裡有包羅萬有賜生命的靈, 他們應該憑著這靈生活、行事並為人。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 五章十六節的『行』,原文意踏遍各處,自由 行走;因此指日常生活中的舉止行動,含示一 般習慣的日常行動,包括我們所作所說的一切 。, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 包括 壹 憑著靈而行, 第二十七篇 憑著靈,不憑著肉體而行 是 藉著基督的救贖、那靈的重生、以及神的分賜 ,我們得著了這樣一個奇妙的實際。當然,我 們也必須與墮落的三部分人爭戰。因此,我們 的生活行動,可能是憑著墮落的人,也可能是 憑著我們靈裡那奇妙的人位。